אין דור שאין בו ליצנין

ההלכה שבפתח הבדיחה אמיתית: „אסור לאדם לקדש את האשה עד שיראנה" (קידושין מא ע"א, הערה ^*) — שמא יראה בה אחר-כך דבר מגונה ותתגנה עליו. בעולם השידוכים, שבו חתן וכלה לא נפגשו כלל, קיימו אותה בהצצה של רגע לפני החופה. וכשההצצה מגלה אסון, השדכן משיב בלשון בית-המדרש: בהלכה שואלים במה אשה „חייבת" ובמה היא פטורה — והרי בשום מקום לא כתוב שאשה חייבת בחוטם. הפלפול שנועד להגן על החתן נהדף בפלפול שכנגד.