אין דור שאין בו ליצנין

התשובה מפותלת בכוונה, וכדאי לפרום אותה: ״אבי״ הוא האב הניצב מולו, ״בן אבי״ הוא הבן המדבר, ו״בנו של אביך״ הוא האב עצמו — כלומר, בתרגום פשוט: אני בן טוב ממך. הבן נוטל את היגיון גאוות-הייחוס של אביו — להתפאר במעלת האבות — והופך אותו: אם מותר לך להתגאות באביך, מותר לי להתגאות בעצמי.