אין דור שאין בו ליצנין

שאלת המדרש המבודחת — למה כינים ולא חסידים — כבר מניחה שהחסידים מין מגפה, והמתנגד עונה עליה בכובד ראש למדני („לא קשה" — הנוסח התלמודי ליישוב קושיה). בנוסח הראשון העוקץ מגונה משנדמה: „חסידים מצויים בעיקר אצל נקבות" — רמיזה מתנגדית לפריצותם של החסידים, המחזרים אחרי נשים ו„נדבקים" בהן ככינים; מכה כזו היתה לוקה בנקבות בלבד, ולכן נבחרו הכינים, שאינן מבחינות בין זכר לנקבה. הנוסח השני מחריף: את הכינים אפשר בסוף להסיר, ואילו חסידים שנדבקו במצריות — אפילו הקב"ה לא היה מצליח להסיר מהן.