באמשטרדם היתה אשה עשירה וגאוותנית וחסא שמה. ערב-פסח שלחה להרב רבי אלעזר רוקח הברודי לשאול:
אשה חשובה כמותה צריכה הסיבה, או לאו?
שלח לה רבי אלעזר:
“חזרת אין צריכה הסיבה”. .
(להסברת החידוד החריף שלפנינו: “מרור אין צריך הסיבה… אשה אצל בעלה לא בעיא הסיבה, אם אשה חשובה היא – צריכה הסיבה”, פסחים קח, א. –"חזרת [==מרור] – חסא", שם לט, א. )
הבדיחות של דרויאנוב מאתגרות אפילו את המודלים המתקדמים ביותר, וההסבר נכתב בקפידה רבה. זמן המתנה צפוי: 1–3 דקות. אפשר להישאר בדף ולחזור עוד מעט.
„הסיבה" היא ההטיה על צד שמאל בסעודת ליל הסדר, דרך בני חורין. הגמרא בפסחים (קח ע"א) קובעת שאישה אינה צריכה הסבה, אך „אשה חשובה — צריכה הסיבה"; ושם גם נפסק שמרור אינו צריך הסבה. במקום אחר (פסחים לט ע"א) מזוהה ה„חזרת", ירק המרור, עם „חסא" — היא החסה. תשובת רבי אלעזר „חזרת אין צריכה הסיבה" היא אפוא הלכה כשרה למהדרין, אלא שהיא נדרשת אל שמה של השואלת: חסא איננה „אשה חשובה" — עלה חסה היא, מרור, וזה דינה.
דווח על בעיה בהסבר
תודה — הדיווח נשלח ✓
