מצאו ליהודי יושב ומפטם את כריסו בתשעה־באב, והביאוהו אל הרב. התנצל העבריין לפני הרב ואמר:
רבי, לא לשם הנאה אכלתי, אלא לשם רפואה.
הסתכל בו הרב וראה, שהוא איש בריא מאוד, ואמר לו:
יפה הדבר בעיני, שאתה מהלך אחרי מידותיו של הקדוש ברוך־הוא: מה הוא מקדים רפואה למכה*, אף אתה מקדים רפואה למכה. אלא הואיל וכבר יש לך רפואה, דין הוא שתבואך עכשיו גם המכה…
הבדיחות של דרויאנוב מאתגרות אפילו את המודלים המתקדמים ביותר, וההסבר נכתב בקפידה רבה. זמן המתנה צפוי: 1–3 דקות. אפשר להישאר בדף ולחזור עוד מעט.
„מקדים רפואה למכה" — מאמר חז"ל (מגילה יג ע"ב, וכן בסוטה; הערה *): אין הקדוש ברוך הוא מביא מכה על ישראל אלא אם כן ברא להם רפואה תחילה. הרב מקבל כביכול את תירוץ ה„רפואה" של האוכל הבריא, ומשלים את ההיקש בהיגיון למדני: אם הרפואה כבר נלקחה — מן הדין שתבוא עכשיו גם המכה, כלומר העונש. הנתפס נלכד בתירוצו שלו.
דווח על בעיה בהסבר
תודה — הדיווח נשלח ✓
