חקרנים ישבו ודנו:
יש בורא ומנהיג לעולם, או אין בורא ומנהיג לעולם? דנו ודנו, ולבסוף נימנו וגמרו:
העולם קדמון, ואין כלום!
נטל אחד מן החבורה כוס שעמדה לפניו על השולחן וביקש לשתותה. כּיהה בו חברו ושאל:
ברכה היכן היא?
תמה הלה:
אם אין בורא ומנהיג, אין דין ואין דיין, ברכה מניין?
החזיר לו חברו:
מה שאלה היא זו? יש דין ודיין, או אין דין ואין דיין – גוי שותה מכוסו בלא ברכה, ואין יהודי שותו כוסו בלא ברכה…
הבדיחות של דרויאנוב מאתגרות אפילו את המודלים המתקדמים ביותר, וההסבר נכתב בקפידה רבה. זמן המתנה צפוי: 1–3 דקות. אפשר להישאר בדף ולחזור עוד מעט.
„חקרנים" — משכילים חופשיים בדעותיהם, העוסקים בפילוסופיה; „נימנו וגמרו" — לשון חכמים: הצביעו והכריעו; „העולם קדמון" — העמדה הפילוסופית שהעולם קיים מאז ומעולם ולא נברא, כלומר אין בורא; „אין דין ואין דיין" — אין משפט ואין שופט. ההכרעה הפילוסופית מושלמת — ואז מתברר שאין לה שום נגיעה לשאלה אם מברכים: הברכה אינה עניין שבאמונה אלא עניין שבזהות. גוי שותה בלא ברכה, יהודי מברך — יש אלוהים או אין. הבדיחה לוכדת את מה שדור ההשכלה גילה על עצמו: את הבורא אפשר לבטל בהיגיון; את היהודיות — אי־אפשר.
דווח על בעיה בהסבר
תודה — הדיווח נשלח ✓
