– רבי, – טען אדם אחר לפני רבי יוסף, – חיים אין לי עם אשתי ואני מוכרח לגרשה. כל מה שיש עמי בבית היא מבריחה, שעון היה לי ואף אותו הבריחה.
– מנין כך, – שאל רבי יוסף, – שהיא הבריחה? שמא אחר הבריח ואתה חושד בכשרה?
– רבי, – השיב האיש, – בדקו אותה, במחילת כבודך, ומצאו את השעון מתחת לחלוקה.
תמה רבי יוסף ושאל:
– ואותו שעון – שעון של כיס היה, או שעון של קיר?
הבדיחות של דרויאנוב מאתגרות אפילו את המודלים המתקדמים ביותר, וההסבר נכתב בקפידה רבה. זמן המתנה צפוי: 1–3 דקות. אפשר להישאר בדף ולחזור עוד מעט.
„מבריחה" — מעלימה וגונבת מן הבית; „חושד בכשרה" — חושד בחפה מפשע, על־פי המאמר התלמודי שהחושד בכשרים לוקה בגופו. מול דרמת הגירושין והגניבה נתפס הרב התם לשאלה הלא־נכונה בעליל: אם שעון־כיס — אין פלא שנמצא מתחת לחלוק, ואם שעון־קיר — היכן בדיוק הוא הוסתר שם?
דווח על בעיה בהסבר
תודה — הדיווח נשלח ✓
